Philippe

« C’est l’histoire d’une Emma Bovary des seventies, qui a reproduit lors de son divorce le silence de la génération précédente sur les malheurs des deux guerres. C’est l’histoire d’un homme devenu un jouisseur pour se venger d’être quitté, d’un père cynique parce que son cœur était brisé. C’est l’histoire d’un grand frère qui a tout fait pour ne pas ressembler à ses parents, et d’un cadet qui a tout fait pour ne pas ressembler à son grand frère. C’est l’histoire d’un garçon mélancolique parce qu’il a grandi dans un pays suicidé, élevé par des parents déprimés par l’échec de leur mariage. C’est l’histoire d’un pays qui a réussi à perdre deux guerres en faisant croire qu’il les avait gagnées, et ensuite à perdre son empire colonial en faisant comme si cela ne changeait rien à son importance. C’est l’histoire d’une humanité nouvelle, ou comment des catholiques monarchistes sont devenus des capitalistes mondialisés. Telle est la vie que j’ai vécue : un roman français. » F.B.

A l’opposé d’une philosophie ayant pour tâche de débrouiller le désordre apparent, de faire apparaître dans notre monde « des relations constantes et douées d’intelligibilité, se rendre maître des champs d’activité ouverts par la découverte de ces relations », il s’est trouvé, de loin en loin, des penseurs pour lesquels la philosophie se doit de dissoudre l’ordre apparent et d’affronter le chaos. « A de tels penseurs, cette tâche empoisonnée est apparue comme non seulement tâche unique mais encore tâche nécessaire de la philosophie ». Réussir à penser le pire, tel est le but commun propre à ces philosophes et l’objet de ce livre est de s’interroger sur la nature de cette nécessité, sur la possibilité d’une philosophie tragique.

"La force majeure" rassemble plusieurs essais consacrés au théme de la joie. Dans le premier chapitre, également intitulé "la force majeure", Clément Rosset analyse le "mécanisme approbateur" de la joie, ce débordement de l'allégresse qui aboutit à l'"affirmation du caractère jubilatoire de l'existence en général". Puis, dans une série de notes sur Nietzsche, Rosset analyse le rapport du philosophe allemand à la béatitude dont il fait, à contre courant, le théme central de l'oeuvre. Viennent ensuite des considérations sur Nietzche et la musique. Selon Clément Rosset, Nietzsche n'est pas seulement un philosophe musicien; "il est d'abord et surtout un musicien philosophe" chez qui l'expérience de la béatitude est l'effet secondaire d'une jubilation d'ordre avant tout musical. Le livre se termine par un chapitre consacré au mécontentement de Cioran dans lequel Rosset pose une des questions essentielles de sa philosophie, pour ne pas dire la plus centrale: y-a-t-il une alliance possible entre la lucidité et la joie?